异世封神榜 第四卷 封神成圣卷 第二百四十三章 叛道佛子次第败

郑拓的目标选择，当然是有用意的。

这种战斗，首先要将那些比较弱小的力量驱逐出去。 大罗的战斗力在这战斗中，近乎于零，可以无视。

那么目标就要对准斩一尸准圣。

一方面清楚这些有一定威胁，却可以轻松清楚，不会像斩二尸准圣那样，还要费点手脚的对手，一方面，却也是锻炼自己的控制能力。

郑拓毕竟之前不是圣人，虽然入了玄黄天中，因为身为盘古的原因，拥有这三阶圣人的修为，但要说控制力，突然拥有这样修为力量的郑拓，未经天道浸隂 ，也没来得及熟悉自己的力量，却还是不足。

如果仅仅是将敌手统统打杀，那倒不用担心什么控制力，直接出大力气即可。

但郑拓可不能将这些人杀光。

一方面他们的力量，在支撑天地，杀光了天地就支撑不住了。 没有天地生命自己支撑得天地，就只能开天者支撑。 那么盘古就是前车之鉴，天地开，自身陨，郑拓可不想落得这样下场。

另外一方面，他们也是建设世界的主力。 有了他们存在，这个天地的发展才能走上快车道。 否则只能按部就班，动辄用量劫时间来计算其发展时间，比如盘古世界，龙汉初劫之后。 才有文明萌芽，也就是妖族巫族。 而等到第二量劫，巫妖争雄之后，才有初步文明，那可就太久了，郑拓可没那么多时间等。

所以，如何将自己的力量控制到一定地程度。 不让他们被灭杀，也不能让他们太好过。 至少要给他们一点损失，如何取得平衡，却就是一个难点。

在郑拓而言，这个平衡点，就是击毁、或者击伤他们寄托执念的后天灵宝。

力量再大，这些准圣就要降阶，修为倒退。 化身彻底毁灭。 小了，这些化身却可以随时重新凝聚，伤势也可以随时恢复如初，便没有什么实际性的威胁了。

所以这控制力很重要，在没有把握一举将斩二尸准圣驱逐出战圈的情况下，只能将目标对准斩一尸准圣。

而斩一尸准圣中，又以西方教和佛教势力最弱——所谓的势力，不光包括实力。 也包括人缘。 其它教面对郑拓的攻击，很可能联手抗敌。 而跟西方教和佛门联手？当年的阐教便是前车之鉴，谁敢放心？

于是他们只好孤零零地战斗，却正好给了郑拓可乘之机。

以前的那李靖，也是西方教地人，后来的观音。 被郑拓击杀或是击败，都没人插手帮忙。

西方教自己倒是有心帮忙，可惜刚刚击败观音说起来很长时间，却不过一瞬，这些人还来不急集中过来，观音已经败逃了！

第二个目标选择惧留孙佛，却是他倒霉。

为何？若论无耻，论郑拓最不喜，这惧留孙佛，却是无论如何排不到观音之下第二人。 只是他倒霉。 一方面本身没有什么强力法宝，另一方面。 却收了个倒霉弟子土行孙。

这土行孙郑拓却是厌恶，其实他也不算什么恶人，除了有些不知死活，不明天数之外，倒也不算什么，可惜此人行为猥琐，仗着土行之术，习惯搞偷窥，他那妻子邓蝉玉便是因为他偷窥而被强行捆绑嫁过去的。 这却跟后是某些岛国岛民的习惯风俗，非常一致。

郑拓对那岛国岛民十分厌恶，也就对这土行孙不喜，连带着也拖累了他的老师惧留孙佛。

这惧留孙当初封神一战时，没少给这弟子擦屁股，还多次求情救这弟子性命。 如今到了玄黄天，却又因为这个，被郑拓列为第二打击目标，遭了无妄之灾，足见收徒不慎，实在是会累及自身的！

却说郑拓冲向惧留孙佛，他也没什么法宝，除了一根困仙绳，再无其它法宝，也就头顶上又那庆云，却是护身之宝。

这庆云本是但有修为者，都可现出庆云并顶上三花五气，也可护身之用，但毕竟不是专门用来护身的，主要地还有其它妙用。

惧留孙佛则不同，他专门修炼则庆云，自有独到法门。 尤其入佛之后，更将此法跟金身舍利融合，如今其护身妙用，以他如今斩一尸修为，防御力，却是不逊se 于一般的后天灵宝，却比单纯的金身舍利，强悍不少。

不过他可没有观音那等狂妄，认为自身金身舍利，居然能够伤得到盘古。 并不敢让自身专修庆云，去承受郑拓的攻击！

其实说到底，观音那种狂妄想法，这还是根植于其心中，对郑拓这后生晚辈、突然冒起的藐视。 再者郑拓亲口承认自己不是圣人，那么在观音眼中，他也就是斩二尸水准，观音的轻视加上这等认识，当然会以为自己的斩一尸准圣修为，加上自己金身舍利，伤到郑拓这个斩二尸准圣，绝无问题。 可他却没想到，郑拓的修为，至少在玄黄天中，已经不是他能够想象地，落得那般凄惨，若非见机得快，逃跑及时，还要更加凄惨，却也理所当然。

惧留孙佛却不同。 他本人并不是什么狂妄野心之徒，也有自知之明。 当年叛道归佛，却也是为势所迫，不得已而为之。 然他到底还有几分信义，背叛之举，一次足矣。 所以入佛门之后，便对佛门忠诚，便是来了玄黄天，人心思变，燃灯以上古佛身份，仍然破门出教，他却没有这样作。

见郑拓冲来，他连忙将那恶尸寄托的困仙绳。 漫空一指，灵蛇般朝郑拓飞去！

郑拓也不躲闪，任他绑了个正着！

惧留孙佛心中大喜！

他本身没有足够强悍地法宝和攻击手段，但是这毕竟是众人大战，他只需要捆住郑拓片时，只有那攻击力强悍之人，上前去战郑拓。

可没容他欢喜念头闪完。 郑拓已然轻轻一崩，那一崩之中。 度入七十二万重变化的劲道，早将那惧留孙佛寄托恶念的困仙绳，崩得粉碎！

然后郑拓赶将上来，轻轻一锏，便将惧留孙佛头顶庆云打碎，这惧留孙佛大骇下连忙后退，一直退出战圈。 郑拓也不追赶。

不过既然退出战圈，那便不能再战，否则有要多结因果，加之惧留孙佛已然被郑拓吓破了胆，自身凭仗也都消失，虽然心有不甘，却也不敢再度上前战斗了。 他头顶庆云被打碎，本体也受了些伤。 这倒罢了，尤其那寄托恶念的困仙绳粉碎，要想重新修复，与重新炼制，其工作量也不差多少，当下他只好在外围默默运功。 修复伤势，同时做好修复后天灵宝困仙绳地准备。

也幸好郑拓虽然坏了他法宝、毁了他化身，却没有打落他的境界修为，否则重新斩尸，那难度却比第一次斩尸，还要多万倍，几乎就不可能再度斩尸！那除了了转世重修，便几乎再没有别的办法了！

却说郑拓，这一次不过七十二万重变化，便完成目标。 却也是对自身力量地控制。 有了初步结果。

其实根据刚刚观音的抵抗程度和战斗结果，郑拓用得好。 只需要四十万重不到地变化，便可将其击败，郑拓却居然好用了一千八百万重变化，绝大部分力量，都是完全浪费了的。 虽然郑拓这等相当于三阶圣人的修为实力，这点消耗一个呼吸间，便能恢复如初，但毕竟不是不消耗时间的。 要是斩二尸准圣中的强者，却完全能借助这点空隙，全身而退，让郑拓地攻击无功。 这却不是郑拓愿意看到地。

而这一次，虽然还是有很大浪费，不过却也好了太多了。

却说郑拓击退惧留孙佛，然后便将目标，对准那西方教和佛教剩下斩一尸准圣，也就是那文殊、普贤、灵吉三人。

第一个找地，便是以前地度厄真人，现在的灵吉菩萨！

这灵吉其实在封神一战中，并未经什么战斗。 后来成就菩萨，那佛教当时声威赫赫，气运大涨，也不可能有多少人，赶来招惹他这个菩萨。 是以灵吉的战斗力，却是众斩一尸准圣中，最弱者！

眼见郑拓从他而来，灵吉菩萨却是慌了神，忙不迭将手中那寄托自身善念，本有妙用、却非用来攻击的定风珠，当作山河珠、定海珠一类的投掷性攻击法宝一般，朝郑拓打去！

这定风珠号称能定住四大元素地水火风之中，那风一类元素，妙用无穷，虽然可能有夸大，但定住三昧神风、六昧神风、九昧神风等神风，却无问题。 只是并非用来攻击之物，这一投掷过来，郑拓却是将那混沌锏轻松一格，便将那定风珠打得开裂！随即便一锏朝灵吉面门打来！

若是打中，定然要将大好头颅，打个稀烂。

这头上乃是元神真灵居所，极为重要，虽然如今修为，打烂了也可以轻松愈合。 但面对郑拓这盘古的攻击，谁敢说这样的话？

当下灵吉大骇，慌忙后退，只见那一锏紧追不舍，眼看就要追到，却是顿时停了下来，随即收回！

灵吉再一看，却见自己已然出了战圈，却是无奈叹息一声，三分无奈，倒有七分欢喜地远离战圈，并将那寄托善念的后天灵宝定风珠收回，见定风珠上已然出了无数细小裂痕，触目惊心，顿时心痛无比，连忙坐下，默运玄功，开始修复这定风珠起来。 至于那战斗，因果已了，却与他何干？

再看那文殊普贤，也是如临大敌，顿时现了入佛门后修练出来的金身法相，各自头顶一颗鸡蛋大小，滴溜溜在佛光中打转的舍利。

那文殊在佛门中，却是智慧象征。 那金身法相，却是不擅长战斗，另有妙用。 是以他主要地法宝，却还是遁龙桩。 休看遁龙桩在金吒手中，其实仍然被文殊掌握，以真灵祭炼，只不过赐给金吒暂用。

虽然金吒也炼化此宝。 但那真灵却仍然在法宝中枢，如今物归原主。 自然只消心念一动，便即炼化完毕。

当下里只见一声打响，文殊便借此宝，顿时斩出恶尸化身来！

原来文殊专长智慧，却对修练中参悟天道，大有好处，其实早已经到了斩二尸准圣境界。 只不过却并未斩尸。 而是暂时居于斩一尸地位。 盖因观音等一并叛道归佛之同伴，都不过斩一尸，却是不便太过出头，是以韬光养晦，隐藏修为。 直至如今不得已，这才露出自身真实修为！

而文殊准备好用来斩恶尸的后天灵宝，便是那遁龙桩。 是以观音把着不放，他也只能妥协。 付出不小代价，来换回此宝。 至于什么代价，却只有他们二人心知肚明了。

却见郑拓冲将过来，却见文殊突然斩尸，猛然间成为斩二尸准圣，却也并不稍停。 仍然举锏打来！

原来这斩二尸准圣，修为境界提升，也需要时间熟悉。 如今文殊突然提升境界，便即战斗，可能战斗起来，破绽反而比不斩二尸之前更容易出现！非得一定时间熟悉境界，才能真正拥有斩二尸实力。

如今他可能反而比那斩一尸得普贤，败得更快！郑拓地选择，当然就是他了！

文殊当然也知道这些常识，可是他却是不得已而为之。 如今大战盘古。 事后盘古世界众人，都得实力大损、一片混乱。 他的突然出头，却是不会因人注目。

再者他毕竟对圣位和比圣位更高的那位置，不无觊觎之心。 如今事到临头，明知不妥，仍然斩尸，却是存了侥幸心理，希望自己能够和其它斩二尸准圣一起，战到最后胜利一刻，那是便有机会，争夺胜利果实：圣位了。

至于失败，那便一切休题。 这斩二尸修为，反而更有暴怒必要。 毕竟那是大家都会被削弱，实力越强，被人乘虚而入的可能性越小，这斩二尸的境界，却也可以作为一种威慑。 毕竟他虽然不如观音那般树敌多，却也不少，没这点威慑，谁知道那些已然成了大罗地敌人，会否来个落井下石？受伤的斩一尸和受伤地斩二尸，究竟谁更让大罗忌惮、不敢下手，这就不用说了吧？

他可不想入观音那般，跟老鼠一般躲在某个角落里，慢慢修复伤势！

由此可见，利令智昏的道理，便是文殊这等智慧著名之人，仍然抵挡不住那莫大诱惑，以致於失了理智。 他也不想想，若真是想保存实力，避免被人落井下石，莫如燃灯一般，做个过场，然后退出，不损战力，更有谁敢打他主义？便是受伤的斩二尸准圣，恐怕也不会这样作！

却说见了文殊斩尸，那普贤却是故意落后片刻，让文殊面对郑拓锋芒，毫无一点帮忙拖延时间，以便文殊及早消化完善，成为货真价实准圣。 以他们地修为，做到这点，却是不消多久地。 只消拖延片时，就算无法拥有完全的斩二尸实力，比起如今还不如斩一尸准圣总要更好吧？

果然这观音地同伴，就没有几个等闲之辈，这等手脚，却都是用得熟练无比。

文殊也没奈何，只得举起刚刚寄托恶尸化身地遁龙桩，朝郑拓打去，却是当成一件棍棒一般武器，并未发挥遁龙桩妙用。

原来这遁龙桩一类的束缚法宝，对付实力不如自己，或者实力相当或者实力稍强的对手，都能发挥不弱妙用。 唯独对实力超出太多者，却是并无什么用处。

文殊发动遁龙桩，便是束缚住了郑拓，有那困仙绳前车之鉴，也必然被郑拓崩坏。 至少文殊没有信心自己的遁龙桩，能够抵抗得主盘古的劲道！

既然如此，还不如当成武器用。 能抵挡则抵挡，抵挡不住，也好就坡下石，就此落败退出，保全法宝化身，免得如其它人一般，法宝化身都被重创！

他这想法却是极妙，只是有些一厢情愿。

郑拓的实力，岂是他想要保全，便能保全的？

当下这遁龙桩跟混沌锏撞个正着，当的一声，顿时遁龙桩之上，便多了无数裂痕，竟似乎差点就要破碎！

文殊更是抵抗不住这一锏地庞大力量，带着一溜狂喷的鲜血，被直接打飞出了战圈！

再看文殊，却是隐隐有些喜se ，就在战圈外打坐调息！

郑拓心知，这文殊法宝也好，自身也好，伤势都不如看上去严重，那遁龙桩被文殊以巧妙的卸力手法，卸去不少力道，只是表面上受创严重，伺机上元气并未太伤。 至于文殊本体，更是丝毫没有抵抗那锏中力道，放弃下盘根基，任郑拓将他打飞，主要力道，都用来打飞他了，加上他本身加强防御，却是没有怎么伤到他的体禸 ！

于是，文殊便成为第一个退出战圈的斩二尸准圣了！

那普贤没想到文殊这斩二尸准圣，竟然败得如此快，便是因为刚刚斩尸，有了破绽，好歹也能抵抗片时吧？如此轻松被败，分明未出全力！他心中暗恨之余，却也无可奈何的面对郑拓冲过来地身形！

“善男子！我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫，行菩萨行，求一切智。

善男子！我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生嗔害心，我我所心，自他差别心，远离菩提心，于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心，迷惑心。 唯住无上涅盘集一切智，助道之法，大菩提心。

善男子！我庄严佛土，以大悲心救护众生，教化成就，供养诸佛，事善知识，为求正法，弘宣护持，一切禸 外，悉皆能舍。 ……我所求法，皆为救护一切众生。 一心思惟，愿诸众生得闻是法。 愿与智光，普照世间，愿为开示出世间智，愿令众生悉得安乐，愿普称赞一切诸佛所有功德……”

“南无佛驮耶。 南无达摩耶。 南无僧伽耶。 南无观自在菩萨摩诃萨。 具大悲心者。 怛侄他。 唵。 斫羯罗伐底。 震多末尼。 摩诃。 钵蹬谜。 噜噜噜噜。 底瑟吒。 篅瓦剌。 阿羯利沙也。 吽。 帕特。 斯哇诃。 唵。 钵蹋摩。 震多末尼。 篅瓦攞，吽。 唵。 哇喇陀。 钵亶谜。 吽……”

既然战斗不可避免，普贤也便横了心，当下口宣佛号**，拿出那佛门诵经本事，瞬间念诵千余**，霎那间佛光四射，光明无限，庞大的佛力加持于身，同时他将那金身法相化入自身，并将自身恶念寄托降魔杵，提在手中，朝郑拓冲过去！

郑拓看他这金身法相，如满月童子，头戴五佛顶冠，右手持降魔杵，左手持召集金刚铃。 坐千叶宝莲华，华下有白象王。 象王足踏金刚轮，轮下有五千群象。

而这法相瞬间却又变化，现出二十臂像，通身金黄se ，着五智宝冠，左右各十只手，各持不同法器，坐千叶莲华上，华下有四白象。

这两般法相交相变化，一时间禅唱声声，天女散花，地涌金莲，各种不同的佛门愿力气息如穿花蝴蝶，变化万端，若是修为稍差，必被所惑，不战而败矣！

郑拓冷笑一声：“普贤，尔佛门所说，万法皆空，汝弄这多花样，更有何用？你堂堂佛门菩萨，还不如我这个外人明白！”

当下狠狠一锏打去！