无尽武道 第131章 神性一

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神道中，献祭盛行。

据说，神一旦满意献祭者的祭品，就会赐下丰厚的赏赐。曾经有人靠献祭，一步登天。

当然，任何事情都是福祸相依的。

如果献祭无法让神满意，或者神本身就是恶神、邪神，那么献祭者连祭品带人一起被神吞了的，也不是没有。

想要得到，还是非常规地大量得到，又岂能不冒风险

其实从某种意义上说，香火之力和信仰之力，也算是一种献祭。只是这种献祭的献祭者和被献祭者的关系，更加隐蔽、安全，也更容易被人接受。

除了神道，其他的修炼体系中，也有献祭一说。

巫术中的献祭，就是一大传统。

最初的巫术，据说就是从献祭开始的。这diǎn庞士元听千秋和巫盟的其他人说过，但也没有特别用心去了解，现在想来却是有些可惜了。

总是书到用时方恨少，事非经过不知难啊

如今摆在他们面前的，就是一种形式更加邪恶的献祭。

此献祭以蒙元将士的暴虐、嗜血和汉民的仇恨、痛苦dingdiǎn小说，..o、恐惧等负面情绪为基础，吸引天地间的负面能量，再有献祭之法的引导，从而生成了眼前的隂 邪之气。

简单地试探后，庞士元已然认定，这隂 邪之气有污染神念、神识、神魂的作用，就是对军阵也有相当地影响。随着祭坛彻底进入教导团的视线，教导团的军势虽然还能抵制隂 邪之气的侵蚀。但教导团的将士们已经不是毫无所觉了。

也就是说，这隂 邪之气不管是在修者单挑，还是两军交锋似乎都有不小用处。这显然于他们不利。

幸好的是，这隂 邪之气应该还未大成，还处于祭炼成长阶段这diǎn让庞士元有些喜欢。

如果真的已经成型的话，隂 邪之气就不该以纷乱繁杂的负面情绪为主来侵蚀灵魂，而是直接以负面能量去污染神魂。

想明白了这个，庞士元就有了决断，决不能让隂 邪之气彻底成型。

战场上。总是充满了铁与血的较量，看起来无比地阳刚、铁血，让人激情澎湃。热血沸腾。

似乎，战争就是堂堂正正地交锋一样。

事实上，这是一个绝大地错误认识。

真正的战争，除了铁与血的战争本身之外。应该是包括了战争之前的无数准备。以及战争之后的善后。

战争之前，削弱打击，隂 谋诡计，无所不用其极。这一切，都是为了在战场上不要碰到最强的敌人。

最后的堂堂正正，一锤定音，不过是之前无数准备后的最终延续罢了。

喜欢装的人，都会说对手难寻。还说等待敌人成长起来。

庞士元偶尔的时候也会这么想想、说说，假装一下高格调。

其实他很清楚。那只能是说笑。

真有事的时候，他绝对第一时间抛开高格调，选择把敌人扼杀于摇篮，或乘人之危，或以己之长攻敌之短。

兵者，诡道也

战斗，何尝不也是诡道

以己之短攻敌之长的，都是白痴加笨蛋。

以长攻长的，那都是寻不到敌人破绽后的无奈之举。

看似堂堂正正的胜利，那都是以战斗前、中、后的诡道为前提的。

庞士元不想碰到已经把法术祭炼完成的最强蒙元军队，即便他到现在还不知道祭炼完成了的蒙元汉军有多强。

看着正持续散发着无穷隂 邪之气的祭坛，看着祭坛中那似乎被鲜血浸透了的血se 长幡，还有祭坛下毫无动作，但却似乎正在疯狂挣扎嘶喊的众多尸体，出兵以来庞士元第一次抽出了冥曦剑。

纵横交错的明黄se 的剑气瞬间淹没了祭坛中央的血se 长幡。

蒙元大军缓缓而行，从将领到下面的士兵，看起来都挺放松，看着不像是出征，倒像是郊游一样。而这一路走来，他们也确实享受到了郊游一般的出征快乐，心情和腰包都是大丰收。

不过，如果有人真的以为蒙元大军散漫没有警惕而偷袭的话，恐怕就会大吃一惊。

大军中的一辆被众多将士环绕的大马车里，一个插着血se 长幡的白骨祭坛占去了车厢的一半空间，而被满都拉图尊称为老师的老萨满正在对着祭坛做法。

这个白骨祭坛和蒙元大军沿路建造的祭坛样式上一脉相承，只是这个白骨祭坛的材质不同，而且做得更加地精致，也更加地危险。

白骨祭坛明明稳稳地摆在车厢之中，却不知为何，就是能给人一种虚无缥缈、遥不可及之感，似乎它远在天边，又潜在深渊。

也许，这是因为祭坛周边一直有一股似有若无的幽幽黑气环绕的原因。又或者，是因为祭坛本身散发的，幽深、晦暗、隂 邪到让人几乎不敢直视的邪恶气息。

如果庞士元能够看到这白骨祭坛，并感受祭坛周边的幽幽黑气，他就能肯定，这白骨祭坛的邪恶气息和他所见到的隂 邪之气，同出一源。而那似有若无的幽幽黑气，则就是隂 邪之气祭炼完成的成果。

祭坛中心耸立的长幡，也和沿路祭坛上的血se 长幡不同。这长幡，已经不是血se 那么简单，它似乎就直接浸泡在血水之中一样，鲜血淋漓。

长幡周边空无一物，可长幡却自发动荡。

那种动荡，不是风儿吹拂的拂动，也不是被人驱使后的飘动，而是一种在水波中漂浮的荡漾。

结合长幡那鲜血淋漓的模样，让人不自觉得就产生一种很不好的联想：长幡就浸泡在鲜血之中，随鲜血的荡漾而荡漾。

就在这不断地荡漾中，隐隐约约地，透过淋漓的鲜血，能够看到长幡上有一只若隐若现的血狼正对天长啸。

而这，就是老萨满这一次祭炼的最终目标血狼神的一丝神性。

老萨满姿态俨然地作法祭炼

他的作法很有规律，先拜三拜后，接着就低声念一段不是汉语，也不是蒙语的莫名咒语；再接着，他就不言不动地凝视长幡和祭坛，似乎要看出花一样。

如此不言不动地凝视了大约一炷香功夫，老萨满就接着再拜三拜，然后再念一段咒语，之后就继续凝视。未完待续。

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