股色股香 第一节

第一节

晚八点整，沈青青如约赶到了花园饭店顶层的酒吧。

沈青青先点了一杯女士爱喝的爱尔兰奶酒，王晓野要了一杯加冰的杰克丹尼威士忌，一边说话一边闻那酒中溢出的枫木炭香味儿。

“怎么样，你的重大进展”沈青青问。

“我的直觉是：陈邦华已经基本搞定了。他已经答应帮曼哈顿看来心血没有白花”

“你到底是怎么搞定他的”沈青青好奇地追问。

“我在新加坡给你讲了太多隂 暗面，今天就不给你雪上加霜了。咱们谈谈轻松愉快的话题吧你看窗外，万家灯火，多么美丽的夜se ，我们应该多聊聊美好的东西。境由心生啊搞定了陈邦华，我眼里的世界都变了，一切都显得迷人，特别是你”

“又开始乱讲了还是谈谈对上海的感觉吧，它怎么让你感觉迷人了”沈青青赶紧把话岔开。

“比如这里的女人就迷人，令人目不睱接也许是人逢喜事精神爽的错觉。但上海的确有种隂 柔之美，从女人到男人，从语言到建筑，从戏曲到饮食，好像都有这特点。连上海的出租车也比北京的干净，司机的素质比北京强，管理也比北京规范多了。”

“那你觉得上海什么时候能赶上香港”她漫不经心地问。

“我看已经赶上了有点地方甚至超过了香港。”

“是吗怎么可能这么快”女人大惑不解。

王晓野说，“但这只是硬件，比如楼房、公路、机器设备等等。而软件部分还不知等多久才能赶上，比如法律、制度、管理、观念等等，这些东西才是核心指标。上海要赶超香港，软件得赶上才有戏上海在从前之所以是亚洲最繁华的城市，更是因为软件先进，人才也得靠制度、文化等软件来吸引。”

“你这么一说我又觉得上海比香港差得太远了这可不是十年八年可以赶上的，尤其是银行业和股市”

“不过，上海又比北京有戏多了，也好玩多了。”

“为什么北京毕竟是首都啊”女人问。

“我对上海的信心来自我对开放度的判断，开放一定导致杂交，而杂交的过程总是美妙，结果更美妙。纽约就不是首都，但它的开放和市场使它不仅成为美国的经济中心，更成为文化中心。北京的氛围和套路依然像古代，一切围着衙门转，跑官、跑指标。连最火的电视剧也多是关于宮廷的钩心斗角。”

“可是北京现在不是也很开放吗”沈青青说。

“比以前好，但远远不够”王晓野说，“北京人连住都住在封闭的院子里，不是机关大院就是部队大院，不是学校大院就是大杂院。有院子就有院墙，院墙多路口就少，所以交通总是很堵。”

“看来只要开放，上海连文化都可能赶超北京了”

“其实1949年以前，上海就已经是中国的文化中心。那时上海的出版社和报社比北京多，大学比北京多，作家、音乐家、画家都比北京多，上海更是中国电影业的中心，就连京剧名角在北京唱红了，一定要南下上海唱红才行比如梅兰芳。”

“真有意思你说的这些我都知道一点，怎么你一说我才感觉更有道理上海的确很开放，所以吸引了世界各地的人才，华洋相处，用你的杂交理论解释，肯定美妙得很。”

“哈哈看来你大有进步，这其实也是开放的结果”

沈青青把头稍稍一歪，调皮地问，“你是不是觉得北京人土”

王晓野在北京生活多年，所以张口就说，“不只是土，而是土得掉渣沙尘暴一来，满街、满屋都是土，周围的森林和艹 原都被毁了，河流干了，能不土吗古代的北京河湖纵横，中南海、什刹海、玉渊潭、北海和颐和园都是由河流连起来了活水、活湖。可现在不是干枯了就是被污染了。所以北京不仅土，更主要是脏。北京本地的文化特产是河北梆子和京韵大鼓，多土”

“那京剧呢不是国粹吗”沈青青问。

“京剧不是北京土产，它正好显示了杂交之美，因为它是徽班进京的产物，就是安徽的徽剧和湖北的汉剧与昆曲等各种戏杂交，才成了京剧。所以至今京剧主角的对白都是湖北和安徽话。不过北京的可爱之处也在于土，比如城墙、城门、胡同、四合院、老槐树、豆汁儿。但解放后对旧的东西不够开放，非把个漂亮的老北京城给毁了

沈青青一直紧盯着王晓野，眉头不断皱起，然后又舒展开，此刻终于长舒了一口气。“刚听起来似乎觉得你极端，仔细一想又觉得有道理了。不过你用词就不能含蓄一点吗一个银行家，干嘛尽用哪些难听的字眼”

“没办法，我觉得只有这样才痛快、解气但更主要是因为我觉得这样用字更生动形象。理论术语听多了人就会烦，而生活用语大家更容易理解，你现在不就在慢慢适应吗”

“是啊可那是被你逼的”沈青青赶紧反击。

“可是你还没有被逼就范啊你知道真实的生活是什么样的吗”王晓野说完就停在那儿。

“你倒是快说呀”他一停沈青青反而急了。

“就是一种被逼就范的状态。所以有人说生活就像被强奷 ，你要么拼命反抗，要么乖乖躺着享受”

“怎么这么恐怖难道生活中全是这种可怕的状态吗”

“可真实的状态不就是这样吗你难道就从来没有被强奷 的感觉思想被强奷 岂不更加残忍难道你每天都充满自由和幸福地走进办公室、回家”

沈青青问，“难道就没有一个充满希望的活法吗”

“当然有就怕你不敢行动，因为绝大多数人是只说不练的。”

“那你赶快说呀我想我会敢说敢为的”

“比如，你可以像明天就要死去一样活着假如明天真的就要死去，你会怎么活你一定会重新考虑自己的活法。只有这时你才会真正思考眼前忙碌的意义”

“这的确令人启发，可这种假设是否太极端了”沈青青说。

“一点也不极端事实上每天都有人在死，只不过你认为那是别人的事，可明天死的可能性对任何人都存在。人就这么奇怪，只有当死亡、病痛和灾难发生到自己身上时，关于人生的思考才会浮现。”

沈青青久久望着王晓野，心里产生了一种亲近感。王晓野的目光柔和了许多，轻轻地问，“你活得快乐吗”

她反问道，“可究竟什么是快乐呢标准是什么”

王晓野说，“还是用古人金圣叹的话解释最精彩。他说人生之大乐，就是在一个风雪呼啸之夜，坐在炉火边读一本禁书这是一幅对比强烈的画面。在物质层面，外面风雪呼啸，你却坐在暖融融的火炉边；外面一片黑暗，你却拥光明，多么惬意；在精神层面，你正享受一种精神大餐，读一本被政府查禁而且不易弄到的禁书。此种快意，能不令人心跳加剧，其乐淘淘么”

“的确富有诗意，那种氛围甚至有些浪漫”沈青青眼中放光。

“可是也很危险啊不过，玩的不就是心跳吗如果被人告发可能会杀头坐牢呀可这就是快乐，与危险和痛苦同时存在，若没有黑暗和寒冷对比，哪会有光明和温暖的快乐所以没有绝对的快乐，只有既痛苦又快乐的痛快。其实还可以在金怪叹的话后面上加一句：炉边还有红袖添香，举案齐眉。哈哈”

“看把你美得原形毕露了吧”女人佯装生气道。

“可是快乐的标准的确是主观的，全在乎你自己的一念＃葫以人的兴奋点不同，快乐自有不同。”

“可这主观的一念又是怎么产生的呢”沈青青兴味盎然。

“这正是人生之谜。人生充满偶然，看上去好像是命运或者说神在艹 纵一切。”王晓野说。

“这岂不太消极悲观了吗人生根本不用个人努力，等着命运的安排岂不太消极、虚无”

“我只说看上去好像是。如果反推一下，你看结果如何比如你有没有认真想过你的聪明才智、漂亮的面孔和身材从何而来”

“当然是爹妈给的啰”沈青青不加思索地回答。

“真是爹妈给的吗根本不是你爹妈不过是在他们寻欢作乐时一不留神把你弄出来了，个中原理他们何从知晓”王晓野笑曰。

沈青青立刻面露嗔se ，但很快也笑出声来，“那你说是怎么来的”

王晓野说，“其实你是怎么被弄出来的你有多聪明、多健康，他们全然不知。他们只是按照上帝在他们的身体中安装的密码和程序行事罢了。你出生后的经历也一样，就是按照父母和你都无从知道的密码成长。中国人用的词是造化，这造化成就了你的性格、智慧、欲望，你要笑、要哭、要吃喝，长大了还要找男人做爱，无一不被一种神秘的力所支配。这股力量是命运，或叫密码。命运由个体生命产生的时间和空间决定。然而事实上无论出生的时间还是空间你都无法自己决定，除非你相信灵魂可自由选择何时何地投胎入世。可这一谈就更玄了。消极吗不＃恨命吗有点＃烘着年龄的增长，人的宿命se 彩多少都会加深。但这一点也不消极，因为尽管每人都有命，但你不知道它是什么样的，它由你自己的思想、言语和行为构成也就是说，你一生的全部活动造就了你的命运。所以命运并非一种既定的结果，而是一种创造”

沈青青这时笑了，接上说，“所以命运固然存在，但它是神秘的，是吗我们活着，是因为明天的多种可能性在诱惑着我们。生命看似由一个个偶然的事件点所组成，但当你把一切看似偶然的点串连起来，就成了一条必然的线。”

“很好孺子可教也”王晓野兴奋地说，“这就是命运自由意志的确是神赐给我们的最好礼物，我们每时每刻都在用它决定我们的下一个偶然点。所谓神，并非一个外来的神，它就是与你自己和万物相连的、无所不在的那个一，也就是中国人说的道佛教所讲的佛性。宇宙中的一切都是神的一部分，都是他的化身。看上去人在与上帝博弈，其实是人禸 在的爱与恐惧交战，就是隂 阳在博弈。也可以说这都是神自己的游戏。”

“你说神的、道的和佛的境界是一回事吗”

“对不过叫法不同，这是语言的局限。真正悟道的人绝不会纠缠这些人间的规条，更不会为此争斗。在绝对的世界里只有爱，那里神就是爱，是自由，与佛和道等同，它是绝对的，是一切、是所有的面向。神化作无数分散的灵体，想体验一下何为爱，便投胎为人，进入相对的世界。因为神只有通过与爱相反的感觉比较才能体验爱，于是就特意创造了恐惧，这就是我们的世界里充满恐惧的原因”：